به نام نامي نام که هر نامي از نام او نام يافت
غربیها با سه کلیدواژهی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره میکردند. شرقیها با دو کلیدواژهی مبارزهی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژهی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند.
اصل «امامتمحوری» مهمترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصهی سیاست احیا شد.
ده سال هر کاری کردیم، یک رسانهی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه میگفتند «آیتالله خمینی».
سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانههای شما نمیگویند امام خمینی؟». خندهای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیفاش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمهی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص میشود. چون کلمهی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار میدهیم. کلمهی "رهبر" به نفع ما و کلمهی "امام" به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان میگوییم "آیتالله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور میشود امام امت اسلامی که مسلمانهای دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.
یک رسانهی غربی یا شرقی را پیدا نمیکنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانههای غربی آیا میپذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ میخواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!
شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمهی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمیتوانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دستهجمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
امامتمحوری، امّتگرایی، عدالتگستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.
امام خمینی از دنیا رفتند. آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبهی اولین نمازجمعهی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما میگویی نمیخواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشیناش نمیگوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را میخواهم با شما دفن کنم! جملهی دومشان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسیها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
اما کلمهی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدسترین کلمهای که آقای هاشمی در دوران ریاستجمهوریشان ابداع و به تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمهی «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف میکنند، اما «توسعه» را صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی و صهیونیستهای عالَم.
در عرصهی بینالملل هم دو کلیدواژهی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهینآمیز است! به جایش بگوییم «قدرتهای جهانی»! خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آنها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرتهای جهانی» باید با آنها «تعامل» کنی. «مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیبپذیر»؛ یعنی آدمهای بیعرضهای که خودشان پذیرای آسیباند! پنج کلیدواژهی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژههایی که دشمنان میخواستند.
تا موقعی که کلیدواژههای قرآنی امام خمینی –که رأس آنها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصلهپینه کردن است.
شما هر لعنی که به ...... بکنید، این قدر جگر دشمنان نمیسوزد که بگویید «امام خامنهای».
مشکلی که هست هم این است که همه میگویند «دیگران بگویند ما هم میگوییم!». اصولگراها میگویند صداوسیما شروع کند، ما هم میگوییم! صداوسیما میگوید ما که از روحانیون نمیتوانیم جلو بیفتیم! روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمیتوانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد میگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمیگویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و...
بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمتالله طبرزدی) این کار را کرده و سابقهی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوبها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آنها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.
آیتالله سید محمدباقر حکیم پا میشود میرود نجف. از آنجا نامه مینویسد به «حضرت آیتالله العظمی امام خامنهای». یک هفته بعد شهیدش میکنند. آن مرد بزرگ میفهمد که باید از آنجا پیغام دهد «امام خامنهای». سید حسن نصرالله میفهمد در سختترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنهای! ما اینجا نشستهایم و نمیگوییم!
اگر نعمت خدا را قدر ندانیم، میفرماید «انّ عذابی لشدید». روز قیامت هم آنجا ندا داده میشود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون». هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.
سعید جلیلی
شايد بعضي ها بعد از خوندن اين مطلب زيبا از آقاي جليلي دو مسئله ي مهم به نظرشون بياد.يکي اينکه شايد بگن اين کارايي که آقاي هاشمي انجام داده با طرح و برنامه بوده يعني اينکه هاشمي يه خائنه.ما نميتونيم بگيم که هاشمي يه خائنه چرا؟چون وقتي به گذشته ي هاشمي نگاه ميکنيم ميبينيم اصلا يک خائن همچي کارايي رو نميتونه انجام بده ميبينيم قبل از انقلاب زماني که اصلا انقلابي نبوده او از امام و اسلام دفاع ميکرده و کارش به زندان و شکنجه و... هم ميرسه زمان انقلاب هم براي پيشبرد اهداف امام و انقلاب خيلي کارا ميکنه و در کنار بقيه عناصر مهم انقلاب زحمت ميکشه تا انقلاب به ثمر ميشينه(حالا فکر نکنيد اينا رو گفتم يعني از هاشمي خوشم مياد بر عکس نه ازش خوشم مياد نه قبولش دارم) اما بعد از جنگ ميبينند که کشور رو به خرابي رفته و تصميم ميگيرند فقط بسازند اونم فقط تهرانو بسازند( جايي که خودشونو دوستاشون بودن و بقيه ايران مهم نبود)ديگه به فکر چيز ديگه جز ساخت و ساز نبو ديگه رو ساخت و ساز افکار مذهبي و سياسي و... مردم نبود در حالي که اگه اون موقع با شرايط آماده اي که مردم داشتندميتونست به راحتي خيلي از افکار اسلامي رو به مردم بچشونه اما صد افسوس از اميال انسان و اطرافيان بد که کاري که نبايد ميشد شد و مردم از آن افکار و اعتقادات انقلابي بيرون اومدند و کار براي نفر بعدي سخت شد حالا اگه نفر بعدي انسان توانمندي بود شايد ميتونست نظام اقتصادي و فرهنگي و سياسي غلطي که پايه ريزي شده بود و اصلاح کنه اما با وجود خاتمي اين امر بهتر نشد که صد برابر بدتر شدو... .از غضيه زياد دور نشيم شايد آقاي هاشمي خائني گماشته شده از طرف بيگانگان نباشه اما کارهايي که بعد از انقلاب و به خصوص در زمان رياست جمهوريش کرد از ضربه اي که صد تا خائن ميتونست به ما بزنه مهلک تر بود و در فتنه ي ۸۸ هم کارايي رو کرد که باز آدمو به اين فکر مياندازه که از خائن بدتره....
اما موضوع بعدي که مطرح ميشه اينه مگه يه کلمه زشت ميتونه يه مفهوم ناب و زيبا رو خراب کنه؟بله ما ميگوييم ميشه چرا چون وقتي يه کلمه رو که زشته و به ذهن آدم بد چيزيرو به ياد مياره براي يه امر و يه مفهوم زيبا و ناب استفاده کنيم چون اون کلمه ي زشت معرف اون مفهوم ميشه کم کم اصل اون مفهوم زيبا ر برا ما تغيير ميده و به همون معني زشت اون کلمه ميبره واسه همينه که ميگن اگه يکي ميخواد بره تبليغ دين زيباي اسلام بايد ظاهري آراسته باشه اگه يکي باشه که مثلا نقص ظاهري داشته باشه اصلا نميتونه مردمو درست دور خودش جمع کنه بخواد برا اونا تبليغ کنه.اين طوري بود که هاشمي مفاهيم اساسي امام(ره)برداشتو به جاش يه سري کلمه با مفاهيم بد گذاشت و کم کم اون مفاهيم زيبا و مهم استحاله شد.پس گاهي تغيير يک کلمه فقط تغيير يک کلمه نيست گاهي ميشود تغيير يک فرهنگ.
